|
الأخ قائد الثورة الفاتح من سبتمبر العظيمة يزور تمبكتو ويقوم بجولة بمدينة تمبكتو شملت المسجد الكبير وأحدالمشاريع التي تنفذها إحدى الشركات الليبية في منطقة كابارا أبناء الشعب المالي والآهالي في تمبكتو يواصلون ترحيبهم الحار واحتفاءهم الكبير بالأخ القائد الضيف الكبير قائد القيادة الشعبية الاسلامية العالمية أيها القائد العظيم إن أهل تمبكتو وأبناء أزواد عموما لن ينسون لكم هذه الزيارة التاريخية بكل المقاييس والتي تركت في نفوسنا أثر لا يمحى
بسم الله الرحمن الرحيم
يـأيُّها الناس إناّ خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شُعوباً وقبائلَ لِتعارَفوا إِنَّ أَكرمكم عندَ الله أتقاكم إِنَّ اللهَ عليمٌ خبيرٌ . صدق الله العظيم آيـــة 13 سورة الحُجرات
ومن المعروف أن مالي كانت مماليك وسلطنات وهي التي توحدت وتكون منها ما يعرف بالدولة مالي الآن ،
واللغة التي كانت سائدة هي اللغة العربية حتى جاء المستعمر الفرنسي الذي عمل على محو اللغة العربية وآثارها (مشرف الموقع)
وإليكم مقدمة الأستاذ الفاضل /الدكتور محمد محمود ولد ودادي ( لكتاب البرابيش بنو حسان) تأليف : بول مارتي وهو قام بتعريبه وعلق عليه سنة 1985 - 1405 هجرية. بدمشق .
يقول ما نصه بمقدمة الكتاب المذكور= البرابيش ينحدرون من الهجرة العربية الكبرى إلى المغرب العربي التي انطلقت من مصر تحت أسم بني هلال فهم فرع من الأفخاذ العربية التي واصلت الهجرة حتى نهريٍِ صناهجة (السنغال) والنيجر وكان لها الفضل في تعريب هذه المنطقة بشكل نهائي وترسيخ الدين الإسلامي الحنيف ولغته بفضل الانصهار الذي تم بين السكان الأصليين والمهاجرين الجدد.إدارة الموقع ترفع الشكر للأستاذ/الدكتور محمد محمود ودادي وجزاه الله عنا كل الخير وسنقوم بنشر كتاب البرابيش، وكما أنه ألف كتاب كنته الشرقيون= نطلب ممن لديه نسخة منه أن يرسلها لنا لننشرها حتى تعم الفائدة
وتشرع إدارة الموقع في نشر تاريخ هذه المنطقة من العالم
حيث إن شاء الله سنقوم بالتعريف بهذه القبائل العربية المسلمة التي لعبت دورا كبيرا في نشر الإسلام واللغة العربية في هذه المنطقة وإفريقيا عموما والدعوة موجهة لكافة الكتاب والبحاث والمثقفين للمساهمة في نشر تاريخ مدينة تمبكتو، وقاوه ، وجنى ، وكيدال ، والسوق التاريخية ، وقوندام ، وأروان ، وتاودني ، وولاتة، وشنقيط والبرابيش ، وكوته ، والقبائل العربية الأخرى الكثيرة ، والانصار ، وإلمدن ، وإفوغاس ، وإدنان وفولان ، والصونغاي. وعرب شمال مالي و شمال النيجر وتاريخ (بنو حسان) والتاريخ العربي والإسلامي بكل نزاهة وحيادية وأمة لا تعرف تاريخها لاتحسن صياغة مستقبلها .
أسماء القبائل العربية بأزواد (( شمال جمهورية مالي )
حسب التوزيع الجغرافي لأزواد من الغرب إلى الوسط إلى المنقطة الشرقية .
أولاد داوود ، أولاد أزعيم ، ايجومان ، ايديلبا ، ترمز، الوسرة رقان ، أولاد الشيخ سيدي ناجي (النواجي) ، أهل آروان ،
موقجر، موشر، أسكاكنه ، أولاد سليمان ، أولاد بوهندة ، أولاد إيعيش ، أولاد غيلان ، أولاد بوخسيب ،
أولاد إدريس ، أولاد عمران ، أولاد غنام ، أهل الكوري ، الطرشان ، لقوانين ، أهل بوجبيها ، أهل بوكو (يرجع أهل بوكو إلى قبيلة [إدّواعلي ] العريقة) ، أهل كرزاز ، الشرفة (الشرفاء) ، أولاد بله ، الأغلال ، أعريب ، تجكانت ، الأنصار أو كلنتصر، تكنــــــــه ، أولاد الشيخ سيدي عالي ، أهل كليكــــــه ، أولاد ملــــوك ، كونــــــته ، تدبوكه ، لادم ، ياداس ، مشظوف ، ابدوكل ،
أهل سيدي الامين الفولاني ، أولاد باعلي ، الزخيمات ، أولاد المولات ، أولاد عمران (الشرق) ، الطرشان (الشرق) ، أهل الطالب لّمذن ، أهل الطالب محجوب ، للّمازيـــــــل ، أهل حمه صالح ، أهل التوارق ، أهل أسيد ،إبدوكل،أهل أركيبي، التلاميد ، أولاد طلحة ، لمهــــــار، أولاد عبد المؤمن ،
ارقناتن (تاريخيا مع كنته) إدنان (تاريخيا مع كنته)
وسوف نتطرق إلى كل قبيلة بشيء من التفاصيل في المستقبل إن شاء الله تعالى .
وأما عن الحياة الاجتماعية لهذه القبائل فهي حياة عربية أصيلة بدون شك وكل من يعرف هذا الشعب ، وعاش معه زمن . يتأكد بأن الحياة التقليدية – والعرفية والاجتماعية لا تختلف أبدا مع حياة العرب في شمال إفريقيا أو الجزيرة
العربية، فهم أهل بدو وأكثر ما يمارسنه هو تربية المواشي وخصوصا الإبل والغنم ولهم مواضيع وآبار تخص بهم وينتقلون إليها من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب حسب الفصول وأماكن الكلاء . وتسميتهم للآبار والمواضيع هي أسماء عربية أو حسانية مثل : قصر الشيخ ، قصرالحلة، الحاسي الأبيض ، الطويل ، أروق ، بولنوار ، الظوية ، لحسيني ، الأرنب ، لمجيبير ، عين السبيل ، خوبة رأس الماء ، لمقيطي ، بوجبيهة ، فم العلبة ، أتويلة ، المبروك ، أقوني السلام ، بير (بيئر)……… إلخ
تتميز هذه القبائل عن غيرها بالطبائع والتقاليد العربية العريقة كالكرم والشجاعة وحسن الضيافة والأخلاق الكريمة ، والشهامة ، والحرص على الدين والعرض .
وهناك أيضا نشاط مهم إلى جانب تربية المواشي يخص بهم ومع أنه شاق وهو استخراج الملح من منجم (( تاودني )) الذي يبعد حوالي 750 كم شمال عاصمة الرمال (تمبكتو ) تلك المدينة التاريخية التي كان يدرس بها حوالي 16000 طالب علم في القرن السادس عشر وفي ذلك القوت لا نعتقد بأن هذا العدد كان موجودا في أغلب الجامعات في الغرب .
ونعود إلى موضوعنا وهو حمل الملح إلى ما وراء نهر النيجر والتجارة به ومن الجدير بالذكر أن ملح (تاودني ) حسب جميع البحوث والتحليلات التي أجريت بشأنه وجد من أجود ملح العالم من حيث الصحة البشرية والحيوانية .
وهذه القبائل العربية هي من أبناء الفاتحين الذين جاءوا إلى إفريقيا من أجل رفع راية الإسلام عالية والتصدي لأعداء العروبية والإسلام ونشر الدين الإسلامي السوي .
وهناك الآن بحمد الله قبائل مسلمة من أشقائنا الطوارق ومن الصونغاي ومن الفولان وبهذا تكتمل التركيبة السكانية لشعب أزواد المسلم بفضل الله .
وأزواد تطلق على شمال جمهورية مالي ويشتمل على أربع ولايات وهي : الولاية الخامسة (موبتي ) حيث توجد بقايا وآثار مملكة دوقون المشهورة . وسكان هذه المنطقة أغلبهم من قبيلة فولان التي ترجع إلى بني حميرة العربية وإذا سألت كبار السن منهم يقولون لك أجدادنا جاءوا من اليمن عبر الحبشة ومنهم علماء أجلاء ومنتشرون في معظم الدول الإفريقية هذا بالإضافة إلى أعراق أخرى والولاية السادسة (تمبكتو ) والولاية السابعة ( قاوه ) والولاية الثامنة (كيدال ) .
الولايات الثلاثة الأخيرة حيث يسكن العرب والطوراق والصونغي ولا زالت إلى هذا اليوم قبائل عديدة من هذا الشعب تسكن في البوادي .
التعريف بشعب أزواد : شعب أزواد شعب عربي مسلم ينتمي بعروقه إلى الشعب العربي المسلم في الشمال الأفريقي ، والجزيرة العربية ويتكون كله من قبائل تحمل أسماء نفس القبائل القاطنة بأقطار الشمال الأفريقي تحديدا.
واقع أزواد السياسي
كان أزواد قبيل مجيء الاستعمار الفرنسي يتكون من عدة سلطنات تحكم بواسطة النظام القبلي ، ويمكننا ذكر السلطنات القائمة قبيل الاحتلال الفرنسي على النحو التالي : (1) :سلطنة الفولان ، (2) مملكة الصونغاي ، (3) سلطنة البرابيش ،(4) سلطنة كونته ، (5) سلطنة إلمدن ،(6) سلطنة الأنصار أو كلنتصر ، (7) وسلطنة إفوغاس .
وجميع هذه السلطنات كانت تضم عشرات القبائل المنضوية تحت لواء القبيلة الحاملة لأسم السلطنة ولكن الأسماء المذكورة أعلاه قد تعني في بعض الأحيان ائتلاف قبائل .
وعند مجيء حركة الاستقلال 1957 – 1958 م ، طلبت فرنسا من السلاطين أن يوافقوا على جعل منطقة أزواد محمية فرنسية إلى أن يتم تأطير أهلها .
إلا أن أهل أزواد رفضوا العرض الفرنسي لاعتقادهم أنه يستهدف محاصرة الثورة الجزائرية الفتية آنذاك ولاعتقادهم أنه يستهدف وجود قواعد عسكرية فرنسية في المنطقة ولاعتقادهم أيضا بأن التعايش مع إخوانهم البمبرا أمر ممكن وأننا جميعٌ مسلمون
مدير الموقع
وللحديث بقية إن شاء الله ؟ . . .
ا
 أنت الزائر رقم للتعليق على هذا المقال
من اراء زوار الموقع الكرام
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ المشرف على موقع قبائل عرب أزاود المحترم
تحية طيبة وبعد ،،
فكم أنا مسرور عندما تصفحت اليوم موقعكم التاريخي الهام حول تاريخ أزواد وقبائله، وأتمنى لكم النحاج والتوفيق.
سيدي أحمد بن أحمد سالم
الجـــزيـــرة نـــــت
السلام عليكم ورحمة الله،،
لقد سررنا كثيرا بالعثور على هذا الموقع عن شعب وأرض عزيزة، راجين العودة إليه مرات أخرى والإسهام في ما يحتويه، عندما يسمح الوقت.
والله يوفق القائمين عليه ويمدنا وإياهم بعون منه.
محمد محمود ولد ودادي
إلى اخوااااني احيكم تحية الاسلام السلام عليكم
أشكر كل من سهااااهم وابدع بهذا المووووقع الرائع وأشهد شهاادت حق انه
موقع جميل ويستحق التميز بصراحه علشاان فيه معلوومااات قيمه جداا
للتااريخ ومعلوماات تهم العالم العربي بهذي القبيله العريقه
بتااريخهاا واصل امجادهاا عرب ازواد الاصيله مهماااا قلت ما رااح اوفي
المحبه لها واخير الكلام احب اجدد لكم التحيه والمحبه لكل الاحتراام
القبائل العربيه العريقه بتااريخ امجاادهاا قبائل عرب ازواد شمال مالي
راشد بن أسد بن خميع الشحي خميع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقوني ان وجود موقع يهتم بالجانب التاريخي لامتنا العربية الصامدة بارثها الحضاري ايها الاخوة كم حملناالحلم وتصورت اني اجوب الصحراء مع قافلة القبيلة قالوا من اليمن الى ضفاف المحيط جنوب الصحراء الى ها هنا ببوجدور
نسبنا يعود الى الخزرج نحن اولاد تدرارين
سعيدة الانصاري
انا محمدالملقب المـــــــــــ ورد ـواسم اتقدم بتحياتى الحارة الى صانع هذا الانجاز العظيم هذا العمل الرائع الذى يجب ان نهتم به جميعا انه تاريخنا تاريخ اجدادنا واصلنا ليس لدى مازيده الا الشكر الكبير لرئيس الموقع او مؤسسه مع تـــــــــ المــــــ ورد ـــواسم ـحياتى
محمد محمد على مولود
|
